الربا ولماذا يهمّ
ما الربا، وقسماه عند الفقهاء، ولماذا يحكم تحريمه كل ما في هذا الدليل.
التحريم
يُترجم الربا عادةً بالفائدة، والمعنى الفقهي أوسع: زيادة بلا عوض في المعاوضة. والتحريم منصوص عليه في القرآن — والآيات ٢٧٥-٢٧٩ من البقرة أشهر ما يُستشهد به — وهو من قليل من أحكام المعاملات التي لا تختلف فيها المذاهب اختلافًا معتبرًا.
وما يترتب عليه بنيويّ لا شكليّ. فلا يصير العقد جائزًا بتغيير اسم الفائدة؛ والسؤال دائمًا: هل جاء الربح من تحمّل مخاطرة حقيقية في أصل حقيقي، أم من إقراض المال مقابل الزمن؟
قسمان
يقسم الفقهاء الربا إلى ربا النسيئة — الزيادة مقابل التأجيل، وهو ما ينطبق على الإقراض التقليدي — وربا الفضل، وهو التفاضل في بيع الجنس بجنسه. وأكثر الكلام المعاصر في الأول.
وثمرة ذلك عمليًا أن المسلم حين ينظر في منتج مالي يسأل: على ماذا يتقاضى الطرف الآخر؟ فالأجرة على أصل، أو المشاركة في الربح، أو الربح في بيع حقيقي، تختلف عن أجرٍ على استعمال المال.